第四千四百九十七章 文化技术散天下(1 / 2)

刘穆之轻轻地“哦”了一声:“那按渊明你的看法,这人间的寿命长短,其实就是天的神仙们所控制的,为的是在他们醒悟过来,开始挑战天诸神之前就让他们死了,换一批新的人来供神仙们奴役和驱使吗?”

陶渊明摆了摆手:“这些是天机,不是凡人所能窥探的,我说的这些,也不过是以前看过不少道家和庄子的典籍后的个人想法,只不过,我一直觉得这世间是有天道,有秩序的,凡人最好不要轻易地挑战,就象这尊卑贵贱,按这一套来行事,那人间就不会有太多的纷争,各安本份,顺应天命,方能长久。穆之,你应该知道,让没有能力的人生出不应该有的野心和欲望,是很危险的事,所谓人心不古的结果,就会是天下大乱,你争我夺啊。”

刘穆之摇了摇头:“渊明,你似乎是忽略了一件大事,那就是天下的万事万物,不是一成不变的,人间的工艺,技术,是可以向前发展的,就象古先秦的时候,我们还在普遍使用青铜工具,再早的三皇五帝时期,恐怕大家都是在用石器,而现在,我们用的是铁器,安知以后不会有更好的,更锋利的器材,为我们所用呢?”

“又象是机关术,现在已经可以做到驱使木甲机关人甚至是铁甲机关人行走,诸葛孔明更是能发明出木牛流马,千里运粮,而妖贼的战船也能做到可以容纳千人的巨舰,这些技术,岂是几百年前,千年前的人们,所能想象的?”

陶渊明冷冷地说道:“机关术不过是春秋战国时的鲁班所传下来的古代技法罢了,并没有什么好发展的,不过是把失传以久的技术给翻了出来,就有如此的本事,不过,这些东西更可能地是用于战争,用于杀戮,而不是用于改善民生,不然的话,为何这些技术和本事,这千年以来消失不见了呢?”

刘穆之微微一笑:“因为拥有这些技术的人,出于藏私的考虑,把机关术这些本可造福万民的技术,给隐藏起来了,就象是四书五经,古代典籍这些,一向只能是贵族和士族才能学,普通平民百姓,家无藏书,没有私学,是一辈子都接触不到知识的,而这些工匠技术,很多也只是工匠家族单传,惟恐被外人学了去,那自然就是无法普及天下,一旦子孙断绝,这些手艺,也就没了。”

陶渊明的眉头微微一皱,他意识到了些什么,沉声道:“那按穆之你的意思,这些技术是也要跟文化一样普及到天下,让所有百姓都能学到?”

刘穆之正色道:“是的,如果说文化,知识是因为无法大规模地把书本给抄录,不能做到很多书籍去教化众人,所以被士族所独有,但这技术,手艺,是不用这样限制的,只要能放开这种师徒相传的小规模传播模式,变成大范围地学习,让天下人都有机会学到这些技术,有志之士对其进行研究与发展,加以改进,那就不会有这种技术失落的情况,只会越来越强。”…。。

“一旦这些机关术能得到使用,让木牛流马之类的机关可以代替人去耕作,劳动,那就可以释放出大量的人力,用于进一步的技术开发,以及大规模的生产集中,象是吴地的庄园,他们口口声声说依附了世家高门,才能产出更多的粮食,很多人信以为真,因为确实是单门独户的普通百姓,自己家的田地产出,是比不同样大小的土地,在世家庄园里的产出的。”

陶渊明点了点头:“是的,因为世家的庄园可以集中灌溉,挖渠道,施肥料,集中地组织除虫驱蝗,所以产出更多,他们在生产中是能做到分配包干,让几户人家承担一方面的工作,以提高生产的效率,不过,这也得是庄客们必须完全服从这种包干生产的指令才行,如果百姓只耕自己家的那一亩三分地,是不会服众这样的包干式管理的。”

刘穆之微微一笑:“所以书本的知识也好,工匠的技能也罢,这些都是宝贵的知识,可以让人在劳作时的效率更高,省出的人力可以集中去建设大的工程,比如挖河引水,开山修路等等,这些利在当下,功在千秋的事情,就是要用民力的,如果这民力只是为了几个世家贵族的私欲服务,那实在太可惜了,如果是用于这种民生工程,造福后世,那不是更崇高更伟大的事业吗?”

陶渊明冷冷地说道:“这种劳民伤财之事,还是少弄的好,鸡犬之声相闻,老死不相往来的这种模式,才是王道乐土,当然,一切都应该建立在各安本份之,你们想着传播知识和技术,让百姓和草根们学到本事,以为这样就能提高生产的能力,让更多人不愁吃穿了,却不想在他们不愁吃穿之前,就会先生出非分之想,如果不用干活做事就衣食无忧,那他们就会老婆孩子热炕头,要么是躺倒不干,要么更进一步,会想着去取代高高在的世家和士族了。”

刘穆之淡然道:“既然知识和技术可以传播,那士族们对于平民百姓的优势就没有了,那就一起来竞争和进步就是了,远古时期的人们刀耕火种,要靠捕猎和采集野果子才不至于饿死,没吃没喝的时候甚至会同类相食,到了我们今天,起码不用再过这样的日子了,以后如果技术进一步地进步,说不定我们不用亲自劳作都能衣食无忧,到那时候,还要在乎这士族,百姓之分吗?还要再通过奴役和驱使他人才能让自己有饭吃吗?”